《葛格和底笛》导读
——推荐人 薛菲菲
这篇《葛格和底迪》选自龙应台的《孩子你慢慢来》，作为两个孩子的母亲，龙应台以生动的语言记叙了兄弟俩生活的几个片段，向我们充分地展示了这位母亲的教育智慧，尤其是对在兄弟关系中处于“情感弱势”的哥哥的关怀。妈妈能够在弟弟出生后，感受到哥哥的心理变化，用一个个的拥抱来化解哥哥的“怨气”，不得不让读者佩服这位母亲的温柔和聪慧。然而在哥哥挨打时，弟弟的挺身而出，也让读者动容于他俩的兄弟情深。
也有弟弟的80后的我在看了这篇文章后心中泛起无数的涟漪，回想起童年时候与弟弟的“明争暗斗”，羡慕起兄弟俩母亲的“深明大义”，脑海里蹦出好些个“如果”，如果我妈当年也能多问问我的感受，如果我妈也能给我讲讲道理，如果......，其实已经没有如果。小时候的我跟故事中的“葛格”一样气弟弟，甚至还恨妈妈，但长大后的某一天我突然意识到带大两个小孩的母亲是多么的不易，当年的气和恨现在都变成了对他们的爱和关怀。
作者的智慧和想法值得二胎时代的我们来借鉴。要成为一名成功的学校教育工作者，首先必须是家庭教育的一把好手，当得了好妈妈，也一定能当得了好老师！
附：
葛格和底笛
吃晚饭的时候到了，安安却不见踪影。
妈妈扯着喉咙呼叫了一阵子之后，开始寻找。游戏间灯还亮着，散着一地的玩具。沙发垫子全被卸了下来，东一块西一块地搭成一座城堡。安安在哪里？刚刚还在城堡底下钻来钻去。
三岁的弟弟（念做“底笛”）已经坐在自己的位子上，两条腿晃着晃着。哥哥（念做“葛格”）吃饭罗！
草地上都结了冰，天也黑了，安安不可能在花园里。这孩子野到哪里去了？妈妈渐渐生起气来。
卧房黑着，妈妈捻亮了灯，赫然发现安安蜷曲在被子里头，脸埋在枕头上，只露出一点脑后的头发。
生病了吗？妈妈坐到床上，掀开被子，把孩子扳过来。
安安一脸的眼泪。枕头也是湿的。
“怎么了？”妈妈惊异地问。
不说话。新的泪水又沁沁涌出来。
“到底怎么了？你说话呀！”
摇摇头，不说话，一脸倔强。
妈妈就知道了，现在需要的不是语言。她把安安抱起来，搂在怀里，像搂一个婴儿一样。安安的头靠在妈妈肩上，胸贴着妈妈的胸。安静着。
过了一会儿，妈妈轻声说：“现在可以说了吗？谁对你不起了？”
安安坐直身子，揉揉眼睛，有点不好意思地说：“没有啦！只是看到你刚刚去抱弟弟那个样子，你一直在亲他，看着他笑……我觉得你比较爱弟弟……”
妈妈斜睇着安安，半笑不笑地说：
“你现在还这么觉得吗？”
安安潮湿的眼睛微微笑了，把头埋在母亲颈间，紧紧紧紧地搂着。
2
妈妈不是没有准备的。
安安近四岁的时候，妈妈的肚子已经大得不像话，好像一个随时要掉下来的大西瓜。安安把耳朵贴在这个大西瓜上，仔细听里头的声音；听说里头那个家伙会游泳，有点儿笨，可是长得还可爱。我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。最重要的是，里面那个家伙出来的时候，会给我从天上带个礼物来。
飞飞从肚子里头出来的时候，果真带来了一个给哥哥的礼物：一辆会翻筋斗的越野跑车。安安觉得，这婴儿虽然哭声大得吓人，可是挺讲信用的，还可以忍受。
妈妈听说过许多恐怖故事，都跟老二的出生有关。老大用枕头闷死老二；老大在大人背后把老二的手臂拧得一块青一块紫；老大把熟睡中的老二从床上推下去；老大用铅笔刺老二的屁股；老大用牙齿咬老二的鼻子……
妈妈私下希望那从子宫里带出来的越野跑车会软化老大的心，不让他恶从胆边生，干下不可弥补的罪行。从医院回到家中之后，她就有点提心吊胆的，等着贺客上门。
住对面的艾瑞卡第一个来按铃。妈妈斜躺在客厅沙发上，正搂着婴儿喂着奶，当然是妈妈自己身上的奶。艾瑞卡手里有两包礼物，一踩进客厅就问：“老大呢？”
安安从书堆里抬起头，看见礼物眼睛一亮。
艾瑞卡半蹲在他面前，递过礼物，说：
“今天是来看新宝宝的，可是安安是老大，安安更重要。艾瑞卡先给你礼物，然后才去看弟弟，你同意吗？”
安安愉快地同意了，快手快脚地拆着礼物。艾瑞卡向妈妈那儿走去。
“你怎么这么聪明？”妈妈又是感激，又是佩服。
“哎呀——”艾瑞卡把“呀”拖得长长的，一面用手无限温柔地抚着新生婴儿柔软若丝的头发，“这可太重要啦！我老二出生的时候啊，老大差点把他给谋杀了，用枕头压，屁股还坐在上面呢！用指头掐，打耳光，用铅笔尖……无所不用其极哩……”
她压低了声音说：“小东西真真美极了……”
临走时，艾瑞卡在大门口又亲了亲安安，大声对妈妈喝着：“我觉得还是老大比较漂亮，你说呢？”
然后摇摇手，离去。
此后，妈妈发现，人类分两种：那做过父母的，而且养过两个孩子以上的，多半和艾瑞卡一样，来看婴儿时，不会忘记多带一份给老大的礼。那不曾做过父母或只有独生儿女的，只带来一份礼。
他们一进门就问：
“Baby在哪里？”
为他们开门的，只比他们膝盖高一点点的老大，站在门边阴影里。
他们大步走向婴儿小床，低下头去发出热烈的赞赏的声音：
“看那睫毛，多么长，多么浓密！看那头发，哇，一生下来就那么多头发，多么细，多么柔软！看看看！看那小手，肥肥短短的可爱死了……”
客人努起嘴唇，发出“啧啧”的亲嘴声，不时“哦——吔——啊”做出无限爱怜的各种表情。
老大远远地看着。
客人把礼物打开：“你看，浅蓝的颜色，最好的质料呢！Baby的皮肤嫩，最配了……”
“来来来，让我抱抱Baby……”
客人抱起香香软软的娃娃，来回跟着，嘴里开始哼起摇篮曲，眼睛眯起来，流露出万分沉醉的柔情蜜意。
老大在远处的台阶上坐下来，手支着下巴，看着这边。
直到走，客人都没注意到客厅里还有另外一个孩子，一个他本来认识的孩子。
晚上，该刷牙了，老大爬上小椅子，面对着洗手台上的镜子，左看看，右看看，看自己。
“喊？”妈妈好奇地瞅着。
“妈妈，”老大的眼睛不离开镜子里的自己，“妈妈，我的睫毛不长吗？”他眨眨眼睛。
“长呀！”
“不密吗？”
“密呀！你怎么了？”
“妈妈，”他的眼睛有点困惑地盯着自己，“我的头发不软吗？我的手，妈妈，我的手不可爱吗？……”
妈妈放下了手中的梳子，把老大拥进怀里，竟觉得心酸起来。
3
那香香软软的娃娃开始长成一个白白胖胖的小鬈毛。一头鬈发下面是一双圆溜溜的大眼睛，睁开来看见世界就笑。妈妈看着他，觉得自己像被一块大磁铁吸住了，怎么也离不开那巨大的魔力。她着迷似地想吻他，帮他穿小衣服时、喂他吃麦片时、为他洗澡时、牵着他手学走路时，无时无刻她不在吻着娃娃的头发、脸颊、脖子、肩膀、肚子、屁股、腿、脚指头……她就这么不看时间、不看地点、忘了自己是谁地吻着那肥嘟嘟的小鬈毛。
同时，老大变得麻烦起来。
该刷牙的时候，他不刷牙。妈妈先用哄的，然后用劝的，然后开始尖声喊叫，然后开始威胁“一、二、三”，然后，妈妈把头梳拿在手上，老大挨打了。他哼哼啊啊地哭着，这才蹬上了小椅子，开始刷牙。
该吃饭的时候，他不吃饭。
“我不吃。”他环抱着手臂，很“酷”地扬起下巴，表示坚决。
“为什么？”
“我不饿。”
“不饿也要吃。定时定量还需要解释吗？”妈妈开始觉得这六岁的孩子真是不可理喻，都六岁了！
那两岁的小鬈毛一旁快乐地吃着麦片，唏哩哗啦地发出猪食的声响。他抬起脸，一脸都是黏黏糊糊的麦片，妈妈扑哧笑了出来。
“我不吃。”老大再度宣布。
妈妈整了整脸色，开始劝，然后开始尖声斥喝，然后开始威胁“一、二、三”，然后，妈妈把木匙拿在手里，老大挨打了。他哼哼啊啊地哭着，这才开始低头吃饭，眼泪扑簌簌落在饭里。
妈妈觉得累极了。她气急败坏地说：
“从起床、穿衣、刷牙、洗脸、吃饭……每一件事都要我用尽力气缠三十分钟你才肯去做——我怎么受得了啊你？”
她用手扯着前额一撮头发：“你看见没有？妈妈满头白发，都是累出来的，你替我想想好不好？妈妈老死了，你就没有妈了……”
老大止住了眼泪，只是低着头。
“哥哥笨蛋！”
那小的突然冒出一句刚学来的话，在这节骨眼用上了。妈妈忍俊不住想笑，看看老大紧绷的脸，只好打住。
“哥哥该打。”
小的觑着妈妈掩藏的笑意，讨好地再加上一句，大眼睛闪着狡狯的光。妈妈再也忍不住大笑起来。老大涨红了脸，推开盘子，愤然站起来，走了出去。
妈妈愣了一下，赶紧跟了过去。
4
“你比较爱弟弟。”
安安斩钉截铁地说，两手抄在裤袋里。
妈妈坐在楼梯的一阶，面对着他，一手支着下巴。
“你说说看我怎么比较爱弟弟。”
“他可以不刷牙，他可以不吃饭，他可以不洗脸……他什么都可以我什么都不可以！”
“安安，”妈妈尽量温柔地说，“他才两岁；你两岁的时候也是什么都可以的。”
老大不可置信地望着妈妈：“我两岁的时候也那么坏吗？”
“更坏。”妈妈把稍微有点松动的老大拉过来，让他坐在自己膝上，“你两岁的时候，家里只有你一个小孩，你以为你是国王，天不怕地不怕的。现在弟弟什么都得和你分，可是你小的时候，爸爸妈妈和全部的世界就属于你一个人。所以你那时候比现在的弟弟还坏哪！”
“哦——”老大似乎是理解了，又似乎是在缅怀过去那美好的时光。
“妈妈问你，现在新衣服都是买给谁的？”
小鬈毛也早来到一旁，跪在地板上玩汽车，嘴里不时发出“嘟嘟”的声音。
“我。”
“对呀！弟弟穿的全是你穿过的旧衣服对不对？”
老大点点头。他已经没有气了，但他享受着坐在妈妈膝上暂时独占她的快乐。
“好，每个星期五下午妈妈带谁去看戏？”
“带我。”
“好，晚上讲《西游记》、《水浒传》、侯文詠顽皮故事、小野的绿树懒人——是给谁讲的？”
“给我。”
“冬天爸爸要带去阿尔卑斯山滑雪的是谁？”
“我。”
“谁可以用那个天文望远镜看月亮？”
“我。”
“安安，”妈妈把儿子扳过来，四目相对，“有些事是六岁的人可以做的，有些是两岁的人可以做的。对不对？”
“对，”儿子点头，“可是，我有时候好羡慕弟弟，好想跟他一样……”
“这么说——”妈妈认真地想了想，问道：“你要不要也穿纸尿裤呢？”
“啊——”安安惊跳起来，两只手指捏着鼻子，觉得很可笑地说：“不要不要不要——”
他傍着小鬈毛趴在地上，手里推着一辆火柴盒大小的誓车，口里发出“打滴打滴”的警笛声，和弟弟的载猪车来来回回配合着。
两个头颅并在一起，妈妈注意到，两人头发的颜色竟是一模一样的。
5
妈妈在花园里工作。她把郁金香和水仙的种子埋进地里，希望春天来时，园子里会有风信子的香味。郁金香不香，但那花花绿绿的蓓蕾十分美丽，而且拇指姑娘应该就是从郁金香的蓓蕾里长出来的。
穿过厨房，她没忘记往热腾腾的烤箱望了一眼，时候还没到。在洗手的时候，飞飞踱到她身边来，有事没事地叫了声“妈妈”。她“嗯”了一声，径自走出洗手间，想想，什么地方不对，又回过头来，往下仔细地看了看小鬈毛。
她呆了。
老二身上的套头毛衣上全是洞，大大小小歪七竖八的洞，剪刀剪出来的洞。灯心绒裤腿被剪成碎条子，像当年嬉皮穿的须须牛仔裤一样，一条长一条短。
老二一身破烂不堪的衣服，像个叫花子似地站在那里。他在那儿微笑着，脸上还刚巧黏着一粒饭。
“你你你——”妈妈倒抽一口凉气，这才又看见他的袜子也剪了几个大洞，露出脚指头。
老二天使似地微笑着：“哥哥弄的呀！”
妈妈从喉咙里发出一种野兽呻吟的声音，冲上楼去，猛力推开安安的房门；安安正坐在地上组合一艘船。
“安安。”妈妈极凶狠地大声吼着。
“嗯？”安安扬起脸。
“弟弟身上的衣服是谁剪的？”妈妈庞大的身躯堵在门口，两手叉着腰。
老大欲言又止，瞥了妈妈一眼，把头低下去，半晌，幽幽地说：
“妈妈，对不起。”
“对不起也没有用，你暴殄天物——”想想孩子大概听不懂，妈妈连珠炮般接下去：“你破坏东西呀你，人家索马利亚的孩子饿死了，你还会把好好的衣服剪坏而且剪刀伤了人怎么办你？究竟在打什么主意你？”
“本来，”安安喏喏地小声地说，“本来是想试试那把新剪刀有多利……”
“后来呢？”妈妈竟然又想笑了。
“后来……我也不知道哇……不知道怎么就剪了那么多洞……我气他。”声音小得快听不见了。
“什么？”妈妈以为没听清楚。
“我气他。”
挂着一身破布的老二从妈妈腿后钻了过来，挨着老大坐下。
“把手伸出来。”妈妈说。
老大很快地把手藏在衣服里，连声说：“不要打不要打……”老二伸出两手环抱着哥哥的头，把整个身子覆在哥哥身上，大声叫着：“不要打不要打……”
两兄弟相依为命地抱成一团。再抬起头来时，发现妈妈已经不在那儿了。
一屋子的蛋糕香气。
——出自《孩子你慢慢来》 （龙应台）
透过美国的“衡水中学”模式浅谈对我们中小学教育的反思
——《美国的“衡水中学”》读后感
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衡水中学，一个以严格的封闭式管理和令人叹为观止的高考升学率闻名的中学，已然成为中国教育界的一种现象。衡水中学是这样的：学生怎么走路，怎么坐，走路的时候怎么拿东西，怎么回答问题，甚至上厕所之后怎么洗手，都有严格规定。课堂上别的同学发言的时候，全班同学按规定动作看着他。在教室里，学生必须学会使用两种统一的音量说话，根据具体情况决定使用哪种音量。如果哪个同学在课堂上有小动作，老师会立即停止上课，然后全班讨论怎么“帮助”他克服这个坏毛病。
公知们会对这种学校有什么评论呢？这哪是培养人才，纯粹是培养机器。我们的主流舆论，早在20年前就开始鄙视“以考大学为核心”的中学教育，认为素质教育才是最重要的。甚至有舆论认为，让孩子处处按规定动作行为，是对人性的摧残。
诚然，关于衡水中学的争议一直就没有停止过，连《中国青年报》也做过《七成网友不认可衡中模式》的报道。当今社会已深度分化，不同阶层的生存境况和意愿诉求大不相同，有不同意见不足为奇，但抛开一切纷争，单就衡水中学的做法所体现出来的对塑造学生品行的追求而言，是有很多值得称许之处的。
就连在美国这样一个崇尚自由，强调个性的自由国度，类似于衡水中学这样的学校也是存在的，而且取得了极大的成功。这种学校在今天的美国就是KIPP (Knowledge Is Power Program) 学校系统。从 KIPP 在美国的成功，也可以反衬出我们国家目前中小学教育的某些偏差，即过度放大孩子的所谓成长自主权。强调孩子的自由发展，却往往忽视了最起码的礼貌规则教育；推崇孩子多方面的兴趣培养，却常常陷孩子于各种课外碌碌补习之中。坚毅、自控、热忱、社交、感恩、乐观和好奇，这七个KIPP的核心品质放到任何一个时代都不会过时，放到任何一种社会制度都不会显得突兀，不论对于穷人，还是富人，KIPP所坚持的准则、品行都是适用的。
附：
美国的“衡水中学”
在美国，很多贫困家庭的孩子面临的挑战比普通的中国孩子大得多。由于很难得到足够的监督和管教，他们往往缺少自控能力。他们中的很多人没有从高中毕业，不是因为高中文凭很难拿，也不是因为生活所迫要挣钱养家，而是因为沉溺于毒品和聚会，他们连每天按时上学都做不到。
教育扶贫的难度，可能会超出一些理想主义者的想象。因为家庭和环境对人的影响实在是太厉害了。可是美国公立学校改革中诞生了这样一个奇葩——KIPP（Knowledge Is Power Program，“知识就是力量”项目）。在这个学校系统上学的绝大多数孩子来自穷人家庭，其大学升学率却超过80%。要知道，美国贫困家庭的孩子能考上大学的只有8%！而它的管理之严格，堪比中国的衡水中学。
1993年，青年教师麦克·范伯格和戴夫·莱文因为不满当时公立学校的落后局面，决定创立自己的学校系统——KIPP。KIPP是给穷人准备的学校，专门在美国各地最差的学区办学，现在遍布全美的几十所学校，拥有两万多名学生。学生中90%是黑人和墨西哥裔，87%来自贫困家庭。KIPP录取学生的方式很独特——不看学生之前的成绩，而是采取抽签的形式。正因为入学没有选拔，KIPP取得的成就才更令人敬畏。KIPP的学生在五年级入学的时候，其数学和英文成绩在全学区排位落后两个百分点，到八年级时，他们的成绩100%超过平均水平，在其所在城市的所有学校中名列前茅。
使用什么样的教学方法，才能取得这样的成就？
第一个办法非常简单：不是家庭和环境因素不好改变吗？那就干脆让学生每天在学校多待几个小时。一般美国中小学的学习都是早上8点多开始，下午3点结束，而这里则是早上7点25分开始，下午4点30分结束。这意味着，学生要在早上五六点钟起床，晚上五六点钟才能回到家里。不但如此，KIPP还在星期六上半天课。但最重要的是，孩子们在这里所接受的是一种完全不同的文化。KIPP的理念，可以用“一个中心，两个基本点”来概括。
一个中心，就是一定要考上大学。“大学”，是KIPP学校里最常出现的词语。老师跟学生说的话，跟家长说的话，学校里的各种口号，处处体现“上大学”这个中心目标——哪怕他们只不过是初中生。他们很小的时候就被领着去大学访问，去接触从KIPP毕业并成功考上大学的校友，树立自己有朝一日也要上大学的愿望。教室用各个大学的名字命名。每一个学生，都有自己心仪的大学。两个基本点，叫作“Work hard，Be nice”（努力学习，好好做人）。这两句听起来很俗的话，绝对不是随便说着玩的。除了更长的在校时间，学生每天还要做两个小时的家庭作业。在美国学校普遍鼓励讨论的情况下，这里的学生每天早上做数学题的时间则要求必须保持安静。前段时间有报道说英国首相卡梅伦不知道9乘以8等于多少，而在KIPP，学生们必须大声背诵乘法口诀，同时还要声情并茂地打节拍。学校爱让学生喊各种励志口号，而且是在教室里由老师领着喊，比如一边拍桌子一边喊“Read baby read！（读书吧，亲！）”提高学习强度，加强精神鼓励。这两条措施深得中国学校的真传。KIPP绝对不是一个崇尚自由的学校：怎么走路，怎么坐，走路的时候怎么拿东西，甚至上厕所之后怎么洗手，洗手之后用几张纸擦手，都有严格规定。
课堂上有同学发言时，全班同学按规定动作看着他;在教室里，学生必须学会使用两种统一的音量说话;如果哪个同学在课堂上有小动作，老师会立即停止讲课，然后全班讨论怎么帮助他克服这个坏毛病。这些规定，就是KIPP所谓的“Be nice”。对KIPP来说，“好好做人”绝非一句空洞的口号，而是一系列详尽的行为准则。
KIPP的学生有7个目标品质：坚毅、自控、热忱、社交、感恩、乐观和好奇。这七个品质成了KIPP的“核心价值观”。KIPP用铺天盖地的标语和口号往学生的脑子里灌输价值观，不过采取的方式更加灵活多变。比如我们都听说过“斯坦福棉花糖实验”，说那些能坚持不吃第一块棉花糖，一直等到实验人员拿来第二块棉花糖再吃，表现出强大自控能力的孩子，最后都会有出息。显然，KIPP的每个学生都知道这个典故，因为学校给他们的T恤衫上印的不是“自控”这个名词，而是“别吃那块棉花糖”！
KIPP还别出心裁地搞了一个CPA（Character Point Average，品格平均绩点），与一般学校常用的GPA（Grade Point Average，成绩平均绩点）并列。老师根据学生的表现给学生在这7个品质方面打分。一旦发现短板，就进行个别谈话，而且还会通知家长，共同研究怎么改进。这里有非常严格的礼貌教育，比如十分强调的几点是：坐直、倾听、敢于提问与回答、点头、眼睛盯着说话的人看。一个人如果到KIPP访问，有机会找个学生交谈的话，他可能会有一种受宠若惊的不适应感。这个学生会非常谦逊地注视你，用心倾听你的话，一边听还一边点头。你可能会在一瞬间有一种自己突然变成一个了不起的人物的感觉。
但真正了不起的是KIPP的师生。“努力学习，好好做人”——这两条其实说的都是自控力，前者是学习中的自控，后者是人际交往中的自控。为什么KIPP最喜欢自控力？现在有一句流行的话：“以一般人的努力程度之低，根本谈不上拼天赋。”其实是有道理的。一个有自控力的人，生活再差也差不到哪儿去，自控力是比想象力更为基本和行之有效的个人素质，是摆脱贫困的关键一步。
读时寒冰《人性危机》有感
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“有一次，我向一位德国记者请教了一个问题：“中国在国际上那么隐忍退让，甚至以大慈善家的豪气用巨资援助他国，为何国际上还不断提及中国威胁论？”
这位德国记者反问了一句话：“一个敢卖有毒食品给自己同胞的民族，一个不惜以残害自己同胞来追逐金钱的民族，一个不懂得爱自己同胞的国家，底线在哪里？什么事不敢做？你难道不觉得这很可怕吗？”
这个回答让我感到深深的震撼。
一、按时寒冰的博学与知识面，他对这种公共事件早已关注，按他悲天悯人的性格，早就分析到了民族层次的高度，惊诧于他“感到深深的震撼”。
二、每个事物都有多面性，光明面与阴暗面，何况中国这样的国家，经济的高速发展阶段，社会还未成型时期，政府粗放式的管理，商人惯常急功近利的想法，做出这样的事件，也岂非一国独有，美国也经历过假货泛滥的历史，19世纪德国的工业产品多被邻国诟病，嗤之以鼻。
三、当然狡猾的德国记者从中国的内部找到了中国社会没有底线的根基，但德国的历史又好到了哪里？不说二战的不堪，人道的毁灭，种族的灭绝，就算他在19世纪在非洲纳米比亚屠杀土著的事实，它参与的八国联军侵略中国的历史等，它又作出了何种诚恳的道歉与赔偿？再说说老牌的发达国家哪个有清清白白靠自身的历史，哪个不是鲜血淋淋的嗜血史，中国有句俗话叫“窃国者侯，窃钩者诛”，我们当地有句话叫“强盗干训什（强盗教训小偷）”，他们又何曾光彩，只是如今上了岸，在教训还在河里的过河者，我们是内剥，他们是外侵，我们是如今，他们是曾经，我们是外儒内法，他们现在是外法内儒，哪个比哪个光彩呢？
《曹文轩：以文为家 以笔为马》导读
——推荐人 郭林
曹文轩是我国著名的儿童文学家，是北大的教授，国内首位获得“国际安徒生奖”的作家。撇去浮名不谈，我们专就这篇报道文章来看，还是颇有所获的。
这篇文章谈文学、读书与人生。什么是儿童文学？随着中国发展越来越快，做儿童文学的越来越多，铺天盖地，却又是良莠不齐，害人匪浅。曹先生以为儿童文学首先是文学，不是蹲下来去搞能够让儿童接受的毫无意义的东西，而是做能够伴随孩子精神成长，并对其产生潜移默化影响的东西。它不是喧嚣的、热闹的、空洞的，它可以是忧伤的、悲悯的、高雅的、纯净的。儿童是人生的起点，从儿童开始读书其实就已经在塑造自己的人生。
人的性格可能带有先天性，不易改变，但人的气质是可以通过读书来塑造的，所以读书显得尤为重要。读书重要，读什么书也至关重要，甚至怎样读书也重要。天下书很多，人是各异的，天下没有完全相同个性思想的两个人，但大家可以各赋禀异，大放异彩。也就是说，读书可以不一样。但是大家又可以相通、共鸣，所以那些经典的、基本的书又是我们必须要读的。至于剩余的开拓则靠自己的兴趣与毅力。
读书之余当尝试写作，在写作中凝练思想，锤炼意志。读与写密不可分，写是读的深化。现代文学一部分侧重于思想，一部分流于矫揉造作的煽情。曹先生以为前者是古典文学的一种叛逆，是有意为之。而后者则不可为之。此言甚至。人需要有悲悯情怀，文学也需要。长久得一本正经人也会麻木变得没有情调，所以曹先生说经典作家不仅是能警惕世人，也能感动世人。
附：
曹文轩：以文为家 以笔为马
4月4日，在意大利博洛尼亚国际童书展上，曹文轩荣获2016年国际安徒生奖。
国际安徒生奖由国际儿童读物联盟于1956年设立，每两年评选一次，被誉为“儿童文学的诺贝尔奖”，旨在奖励世界范围内优秀的儿童文学作家和插画家。曹文轩实现了华人在该奖项上零的突破。近日，本报记者就儿童文学与读书创作等有关问题采访了曹文轩。
儿童文学是培养高雅趣味与高贵品质的文学
记者：首先祝贺你斩获国际安徒生奖。请问你如何看待这个奖项？以安徒生命名这个大奖是否意味着对经典儿童文学传统的一种接续？
曹文轩：中国儿童文学大河的源头之一就是安徒生，中国儿童文学的躯体里流淌着安徒生的血液。这鲜艳而纯净的血液一直滋润着中国的儿童文学。但是，现在儿童文学创作领域似乎有一种趋向，就是安徒生的种种品质和情调，比如忧伤、美感、悲悯、纯净、高雅，正从儿童文学的文字世界中褪去，代之而起的是喧哗、热闹、空洞的傻笑。中国一些有影响力的知识分子，习惯于把过去一些值得怀念的美好东西摧毁掉。他们认为安徒生是可以怀疑的，要往安徒生脸上吐唾沫。好在，更多的人——包括我在内，认为安徒生是活着的，还活在他的作品里，他的作品以及他的人文精神和文学精神依然是人类所需要的，甚至是必需的。“国际安徒生奖”的设立以及在世界范围内广泛而巨大的影响，就是一个证明。
记者：安徒生奖颁奖词中提到你的作品“书写了关于悲伤和苦痛的童年生活”。其实童年记忆对于很多人来说是幸福与快乐的，可为什么你更愿意选择书写悲伤与苦痛？
曹文轩：我小的时候很贫穷。当时中国的农村发展很缓慢。自然灾害再加上人为因素，中国的经济状况不太好。但是，今天再回过头去看，我那样的一个童年，却给了我许多非常重要的生活积累。因为生活贫困，人人都满怀着真诚的爱。小时候的许多事至今仍在我头脑中留有极深的印象，这种艰苦生活是我提笔写作的一大原因，也是我今天创作的基础。
苦难主题确实是我作品的基本主题之一，这个主题不是凭空强加于我的文字的，而是我在对人性、存在、世界感知之后的切身体验，是我的一个判断。我相信这个判断是准确的。我并不拒绝苦难，实际上苦难是无法拒绝的。与其逃避它，不如接受它，永远在面对它的时候保持优雅的风度。与其仇恨它，不如面对它的时候抱有感恩之心。我愿意向我的读者传输这样一种对苦难的解读和态度。
记者：有的作家认为，儿童文学是写给小读者看的，因此内容浅显。我也感觉在儿童文学界似乎有一种“身份焦虑”，大家感到儿童文学还没有受到应有的重视。对此你怎么看？
曹文轩：从文学性来讲，儿童文学没有任何特殊性。它与一般意义上的文学所具有的元素和品质是完全一致的——儿童文学是文学。如果只有“儿童”没有“文学”，这样的儿童文学只会停滞于读者的童年，是根本无法跟随这个读者一路前行的。优秀的儿童文学可以让一个孩子在长大以后，甚至垂暮之年，都还念念不忘，都还受到其潜移默化的影响，所以优秀的儿童文学是可以伴随一个人的精神成长的。
一些儿童文学作家提出了“蹲下来写作”的概念。可是，大量被公认为一流的儿童文学作家对这种姿态都不屑一顾。E·B·怀特曾说：“任何专门蹲下来为孩子写作的人都是在浪费时间……任何东西，孩子都可以拿来玩。如果他们正处在一个能够抓住他们注意力的语境中，他们会喜欢那些让他们费劲的文字的。”蹲下，没有必要；儿童甚至厌恶蹲下来与他们说话的人，他们更喜欢仰视比他们高大的人的面孔。
经验告诉我们：儿童确实有儿童的天性，但他们是可培养、可塑造的。儿童文学应是一种培养他们高雅趣味、高贵品质的文学，而不是一味顺从他们天性的文学。所以，儿童文学的读者并非确定不变，我们可以用我们认为最好的、最理想的文字，将他们培养成最好、最理想的读者。
记者：据介绍你有50多种书被翻译到国外。你觉得当代中国儿童文学在向外传播的时候，是否还存在着不易逾越的文化隔阂？
曹文轩：世界上不存在一个只被本国民族所理解而世界无法理解的伟大作家。美国著名作家弗兰克·诺里斯在论什么样的作家为伟大作家时说：“成为本国头号伟大作家的，他必然不属于那个国家，他必将和托尔斯泰一样，是全世界的财富；提到托尔斯泰，难道不首先说他是小说家，其次才说他是俄国的，不是吗？”
所以，中国当代儿童文学应当积极走向世界。作为承继几千年文学传统的中国当代作家，有责任与世界各民族的作家一起，为人类创造最优秀的精神财富，并且通过自己文学的优质，对国际文化产生影响。在这个过程中，我们可以研究走向世界的前提和方略。相信世界总有一天会克服偏见、语言等障碍，看到东方的中国有一块崭新的、并越来越生机勃勃的文场。
读书的后天伟力可以化普通为神奇
记者：怎么看待读书对于一个人的意义？
曹文轩：读书人的气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢、不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，让人过目不忘。有时我想：如果这些先生不是读书人又将如何？且不说他们的内心因精神缺失会陷于平庸，就说其表，大概也是很难让人记住的。此时，我就会惊叹读书的后天伟力，它居然能将一个外表平平的人变得如此富有魅力，此时，你会真正领略“书卷气”的迷人之处。
记者：世界上读书人很多，但将书读好的人很少。读书也有门道。能否谈谈你的读书之道？
曹文轩：我认为个性是读书的关键，是读书能否获得最大利益的根本。很多人都在读书，但未必谁都能将书读好。而书读不好的原因之一是这个人的书读得全然没有个性。许多年前，我曾在北大的课堂上说：读书也有一个拒绝媚俗的问题。除了一些大家都应该读的基本书之外，一个人读书应有自己的选择。做人忌讳雷同，做文忌讳雷同，读书也忌讳雷同——读书一雷同，也就什么都雷同了。因此，聪明人读书，会独辟蹊径。一个人说：我不读别人读的书，只读别人不读的书。此说也许是狂言，也许是极端，但这份决断也有可取之处。到别人不常进入的领域去淘别人不淘的书，就会得到别人得不到的知识，就会发出另样的声音。这个道理如同走别人不曾走的路，就会发现别人发现不了的风景一般。
记者：古人说，尽信书不如无书。读书虽是好事，也有误区存在。可否结合当下的读书状况，谈一谈都要留意哪些读书的误区？
曹文轩：这些年我一直在关注一个无处不在的事实：当我们用尽天下最优美的言词去赞美读书时，我们却同时面临着很多的、无意义的、劣质的，甚至会使人堕落的书。这是我们面对的现实。这一现实告诉我们：一个图书丰富的时代，却有可能是一个阅读质量下降的时代。读不读书是一个重要的问题，它甚至可以被解读为与一个国家、一个民族的文明程度息息相关。而我以为读什么书却是一个更重要的问题。
记者：那么我们在阅读的过程中该如何选择图书，尤其是对于尚无分辨能力的孩子？
曹文轩：对于成长中的孩子而言，除去那些有害的不可阅读的书之外，即使都是有益的书，也是有区分的：一种是用来打精神底子的，一种是用于打完精神底子再读的。这里，我们不必去衡量前者与后者谁更有价值，只是说，图书在进入孩子的阅读视野时，是有先后次序的，其情形犹如油漆漆门，先打底漆，而后才上面漆。
对于孩子而言，所谓的打精神底子的书，简单来说，就是那种大善、大美、大智慧的书。这里，善、美和智慧，是用特有的方式表达出来的，与孩子的认知能力相呼应。它们的功能是帮助一个孩子确定基本的、合理而健康的存在观、价值观以及高雅的情调与趣味。
另外，地有地脉，文有文脉，书也有文脉。我常常想起我小学五年级时的读书。那时候不像现在书多得满坑满谷。我的父亲当时是小学校长，他有一书柜书，里头有些鲁迅作品的单行本，我拿起这样的书看，一看就进入了痴迷状态。进入中学之后，我每每写起作文来，就觉得鲁迅的精神、鲁迅的思想，乃至鲁迅说话的语气与腔调，顺着我的笔杆静静地流淌到纸上。当时，我完全不知道那种东西叫什么，几十年后的今天，我终于知道了，那东西叫“文脉”。如果长久地接触不到有文脉的书，那么孩子们的写作可能会停滞在枯涩的状态之中。
经典的作家都是在做“感动文章”
记者：文章本身就是一种传统。能否谈一谈你写作的经验？好文章如何做？
曹文轩：写作对我来说有一种特殊的意义。文字构建的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。无论是幸福还是痛苦，我都需要文字。无论是抒发，还是安抚，文字永远是我无法离开的。特别是当我在这个世界里碰得头破血流时，我就更需要它——由它建成的屋，是我的家。
不仅我自己如此，我也曾经给孩子们讲写作，我说：一个人能够写一手好文章，这是一个人的美德。你日后无论从事何种工作，从军也好，从政也好，从工从商也好，都得有一个基本的本领，就是写作的本领。也许我是一个写作的人，所以对于文章的形式非常在意。而这种文章的感觉，首先要从语文教育中获得。
记者：语文教育一大任务就是培养孩子的写作能力。这些年你以大学教授身份深度参与了中小学语文教育工作，此中最大的感触是什么？
曹文轩：审美教育并没有真正进入中国教育的视野，这是教育的一大缺失。这一缺失只能通过读书，特别是读一些优美的文学作品来弥补。事实上，文学自出生以来就一直具有这样的功能。我们人，不仅仅要成为有思想、有知识的人，还要成为有情调的人。而文学似乎比其他任何精神形式都更有助于培养人的情调。文学能用最简练的文字，在一刹那间，就把情调输入人的灵魂与血液。从某种意义上说，语文课也就是审美教育课。作为一个语文老师，应当明确这个担当。在弥补现行教育的缺失方面，语文老师的责任和担当是无法替代的。
记者：谈到写作，不管是创作还是评论，往往各种观念与理论很流行，有时候是观念就像个筐，故事、题材都往里面装。
曹文轩：其实无论是浪漫主义还是现实主义，在漫长的岁月中都在做着一篇“感动”的文章，但这个“感动”的文章到了现代派这里就不再做了。现代派的全部注意力都用在思想的深刻上。这种对思想深刻的无节制追求，到了后来几乎堕落为变态。当然，现代主义在将人类的思考引向形而上的思想疆域方面，作出了不可磨灭的贡献。但现代派放弃做“感动”的文章则无疑是愚蠢的。文学具有悲悯情怀是先验性的，也就是说，文学之所以是文学，就是因为它有悲悯情怀。现代形态的文学对古典形态的文学的叛逆，许多时候是有意为之。理由是没有的，因为你向东，所以我向西。事实上，当前的社会在进入现代状态之后，人际关系变得松懈，人的感情日益荒漠化，这个社会比以往任何时候都更加需要悲悯情怀。当然，要说明的是，做“感动”文章，绝不是说去做煽情文章，更不是让自己的宝贵文字沦为矫揉造作的感伤。
《人的潜能和价值》导读
——推荐人 王琳
《人的潜能和价值》是人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛有关人心理学价值观点的文章。
作为人本心理学现在的代表人物，著名的心理治疗家和教育改革家罗杰斯的文章也有大量选录。另外还有心理分析社会学派代表人物弗洛姆，机体论或整体论学说的代表人物哥尔德斯坦等人的论文。这是一本很好的一本心理学论文集。
